慎到曰：“天道，因则大，化则细，因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”

    这句话地意思是说，任其自然，则万物亨通，化而变之，物就不得其用了。自然界是这样，社会也是这样，需要以人为本，因人之情来治理国家。

    无敌默然点头，继续问道：“不知慎子所治之学，有何不同之处？”

    慎到抹须笑道：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。故智者所以不得越法而肆谋，辩者不得越法而肆议，士不得背法而有名，臣不得背法而有功。我喜可抑，我忿可窒，我法不可离也；骨r可刑，亲戚可灭，至法不可阙也。”

    第一部陇西烽烟卷八征伐四野　第144章　以势制力

    一夜未眠，无敌与慎到二人，就这法、律之事彻谈了一夜。相比起申不害和卫鞅这两法家名士而言，慎到的法学功底自然要比他们深厚的多。一个小吏出生的申不害，一个空有抱负，接触了先进观念的卫鞅，如何能比得上对法家学说浸y了数十年的老名士。

    闲谈之中，慎到不时妙语如珠的引用许多发生在战国时代特有的经典案例来现身说法。并且也用无敌能够理解的方式来诠释法家势治派的施政纲领：“今一兔
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