壹言篇》曰：“治国贵民壹；民壹则朴。朴则农，农则易勤。勤则富。富者废之以爵，不y；y者废之以刑而务农。”

    在这种强调上下一致的思路下，必然形成专制、威权的政治结构。《算地篇》曰：“主c名利之柄，而能致功名者，数也。圣人审权以c柄，审数以使民。数者臣主之术，而国之要也。”《修权篇》曰：“权者，君之所独制也。人主失守，则危；君臣释法任私，必乱。故立法明分，而不以私害法，则治；权制独断于君，则威；民信其赏则事功成，信其刑则j无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。”《算地篇》曰：“立官贵爵以称之，论劳举功以任之，则是上下之称平。上下之称平，则臣得尽其力，而主得专其柄。”《壹言篇》又云：“夫民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。”所以，君主所有的举措，都是为加强自身权力而考虑；而百姓的兴作，也不得不依违于其间。《君臣篇》曰：“道民之门，在上所先。故民可令农战，可令游宦，可令学问……民徒可以得利而为之者，上与之也。”

    第一部陇西烽烟卷八征伐四野　第171章　亘古之变

    正因为无敌知道卫鞅的理政思维是以专制集权为主，独裁愚民为辅，因此在用其担任最高法院长任
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