想象“同时又是治疗生活空虚和庸俗的良药。”做梦“是更为自由、更不受约束的”想象“。耐人寻味的是，利戈贝托把”想象“和”建设新现实“联系起来了。这就为我们提供了一条思路：”创新“离不开”想象“，而”想象“恰恰是针对了现实中的丑恶而发生的。如果没有对现实矛盾的置疑和追问，如果没有对矛盾的分析和思考，如果没有在此基础上对我现实的”想象“，怎么能谈得上”建设新现实“呢？第一次完《情爱笔记》时，听到和看到我们的电视台和报纸上都提到”创新精神“，朦胧中觉得书中的”想象“力量是可以给我们提供一点灵感的。所以决定把这部作品翻译出来。这是第一个要翻译的理由。

    第二个理由是：《情爱笔记》集中记录了“情爱”问题，尤其是集中从“心理想象”的角度详细论述、分析和表现了对中国人来说几乎是匪夷所思的“情爱现象”，比如：儿童恋母情结，恋物癖，恋足癖，同性恋，性虐待狂，等等。这些现象在我国的情爱生活中，根据李银河博士的调查报告（详见《同性恋亚文化》和《虐恋亚文化》）也是存在的，但是社会上的舆论通常持否认和排斥的态度。巴尔加斯·略萨从生理、心理、哲学、艺术、宗教等角度提出：情爱世界是一块私人领地，社会和他人
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