的梵语是‘禅那’，意即‘静虑’，发展成中土人皆有佛性的‘禅’，正代表中土的有

    识之士，看到从我国传来的佛教的诸般戒条缺点。可惜禅宗尚差一着，就是将个人的

    ‘我’看得大重，但已比较重颂经，重崇神，重仪式高明得多。”

    尚秀芳蹙起秀眉，虽未能完全接受伏难陀的论点，亦找不到能驳斥他的说话。

    伏难陀没有直接答烈瑕的问题，却藉题发挥，指出佛教的不是处，使人更希望知道

    他本身的思想。

    拜紫亭负手立在伏难陀旁，没有加入讨论，只作壁上观。

    徐子陵终忍不住道：“若不重我，还有何所倚重？重我正代表直指本心，放弃对诸

    天神佛的崇拜，远离沉重的典籍和繁琐的礼仪，无拘无束地深入探索每个人具备的佛性

    真如。”

    伏难陀长笑道：“‘真如’两宇说得最好，难得引起徐公子的兴致，不知可有兴趣

    听我趁尚有少许时间，简说‘梵我如一’之法？”

    傅君嫱动容道：“大师请指点迷津！”——

    扫描者：roki等——

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