也好，这些是城市的内在和外在，它们的分野以一百年为界；一百年以前的需要革命和颠覆，一百年以后的总有些潦草的暴发户感觉。”

    阿弥点一支姜灿的“娇子”烟，说：“说得好，比如说美国人的主流生活方式就要比欧洲的来得更正面和保守；而欧洲的建筑就要比美国的来得颠覆和具有革命性！”

    姜灿说：“你并没有在成都窝成‘蜀犬吠日’的短小见识嘛！”

    第九章　戒（3）

    阿弥调皮地说：“你从那边回来也没有‘吴牛哞月’的迹象啊！”

    两个朋友之间的唏嘘问候在相互的调侃中化做了“哈哈”的笑声。

    “说真的，姜灿，回来有什么打算？”阿弥总算是话入正题了。

    “立身、立功、立言—哈，说大了；说小点，是做工、做事、做人！—要不一起来做？”姜灿很精神地说。

    阿弥说：“我就算了，事情总会有人干的！我只适合做个茶客、酒鬼、老老实实的烟民；或者有机会，我会变成一个行者—这种感觉是上次在理县方向的羌宅碉楼前形成的，我看到碉楼时有一种很强烈的想哭的感觉，很想对那里的人们说：你们辛苦了！羌族几千年前迁徙到这里，创造了这些惊世骇俗的文
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