有召诸侯进京，也没有莫名其妙地死在十常侍的手中，两者相互扶持，连手控制了洛阳的政界和学界，那么自己的前途在哪里呢？到那时自己岂非就变成了新一代的世家大族？

    要知太史慈是立志于消灭门阀制度的人，他绝对不能忍受自己变成世家大族中的一员——也许暂时可以，但不可否认，在乱世当用重典，那才是根本的方法，以权臣的身份去改良已经腐朽的国家制度和机构，实际上收效甚微，尤其是在这我世家大族横行的三国。

    所以，在潜意识中，太史慈并不想对洛阳的形势作任何的触动，他需要乱世，他需要先破后立，他需要人们对现行的一切的腐朽不堪的政治制度怀有彻底的绝望，只有如此，太史慈才可真正的用自己的学说占据人们的心灵。

    太史慈需要的不是现在人们对他的那种评价：“太史慈说得有道理，自成一家。”太史慈需要的是人们把他的学说当成是天经地义的东西来奉行。

    几百件前，结束乱世的秦始皇就是这么干的，他建立的某些制度直接影响了中国两千年。这也是太史慈的渴望。

    更何况，这门亲事令太史慈觉得少了以往的那种踏实感，觉得是在欺骗何进的女儿。少了与刘璇和孔悦全心享受生活的轻松快乐。
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