要从我大汉的文艺与思想地根本谈起。”

    太史慈和桓范对视一眼，没有想到这文芳这么有见地，说起话来，，居然是高屋建瓴。只见文芳款款道：“我大汉自建朝以来，无论是宫殿建筑、绘画艺术、文士思想无不以春秋战国时代的大学者邹葕的‘五德终始说’为根本，先皇光武帝便自称为奉天承运，受土德以兴，故此，上有所好，下有所效。无论是宫廷、还是民间、又或是地方豪强，最津津乐道地事情莫过于谈论‘天人感应’和‘五德终始’，文士之间的清谈之风近年来更是愈演愈烈。当然，这还和主上的新‘五德终始说’的大放异彩有关。现在谈论新‘五德终始说’已经成为一种时尚，刚才徐子将先生在外面便在为达官贵人们阐发新‘五德终始说’。”太史慈和桓范立时对这文芳刮目相看；区区数语之间便道清了东汉的学术思想特点。这份本领只怕学术大家也不外如此吧。

    同时太史慈也才知道管宁为何把自己研究出来的学问叫做新五德终始说；因为管宁根本就是受五行术数学说很深的人，反倒是自己这后来人。在这时代才另类的很。

    想想也是；历史上三国魏晋南北朝时期文士之间那种说玄道妙的清谈不可能是突然从石头缝里蹦出来地神物；那一定要有一个前因后
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