主教，释迦牟尼舍利子之于佛教，那都是需要朝拜的圣物。

    而文物之所以成为文物，就是因为其中有许多人文的因素在内，比如一个春秋时期的普通农民用的锄头，肯定不如当代画家的一副作品值钱，除非那个锄头的铸造工艺正好可以反映出当时铸造或者农耕技术的转型期，那就是又被赋予了人文的因素，光一个锄头是没有价值的，即便它的年代够久远。

    一个传说中道教大宗师飞升后的遗蜕，那里面的人文价值还用说吗？虽然现在道教作为中国的本土宗教已经有些没落，但它长达几千年的历史，不知道承载了多少人文的内涵，只要这个遗蜕问世，或许道教就此重新崛起，试问哪个宗教能证明自家老大是真实存在的？

    道教之所以没落跟它的理论有很大的关系，道家讲究是的成仙，这在西方科学传入中国之后，受到了很大的打击，从五四运动开始，这些东西都被认为是封建糟粕，应该予以打击，所以道教失去了赖以安身立命的本钱。

    而佛教虽然也受到波及，但它的理论相对于虚无飘渺的白日飞升来说要稍好一点儿，佛教讲究的是积德行善，累积功德，这个玩意儿是可以抵消罪孽的，对普通人来说，谁这一辈子没有多多少少做过些亏心事？而这个理论就
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