间之明月，耳得之而为声，
    目遇之而成色，取之无禁，
    用之不竭，是造物者之无尽藏也，
    而吾与子之所共适。”客喜而笑，
    洗盏更酌。肴核既尽，
    杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，
    不知东方之既白。
    古之学者必有师。师者，
    所以传道受业解惑也。人非生而知之者，
    孰能无惑？惑而不从师，
    其为惑也，终不解矣。
    生乎吾前，其闻道也固先乎吾，
    吾从而师之；生乎吾后，
    其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
    吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
    是故无贵无贱，无长无少，
    道之所存，师之所存也。
    嗟乎！师道之不传也久矣！
    欲人之无惑也难矣！古之圣人，
    其出人也远矣，犹且从师而问焉；
    今之众人，其下圣人也亦远矣，
    而耻学于师。是故圣益圣，
    愚益愚。圣人之所以为圣，
    愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
    爱其子，择师而教之；
    于其身也，
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