与内腹相通，棱面经抛光。

    在十二面中，每面自上而下阴文篆刻三字，有重文符号，共计四十五字。记述了“行气”的要领，是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载，现藏天、津市历史博物馆。

    在马王堆发现的《行气铭》原文共45字，由于该器为篆字，而且时代久远，有斑驳脱落迹象，因此导致行气铭文字有多个版本，其中有几个字略微不同。

    全文为：“行气，深则蓄。蓄则伸，伸则下，下则定，定则固。固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

    如果把这些字翻译成现代的意思，则是：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸。往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”

    全文描述了练气功时，内气运行的全过程，系统相当完整。

    此铭文主要阐述小周天功的作法和行功时的注意事项。

    原来那篇行气铭为现存最早的有关气功文物，玉器本无名称，当代气功界人士把它称做“行
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