“性恶论”，她一直都希望能够加以反驳。十夜镜的恐怖小说，在五十年代的香港，掀起过一定程度的社会现象，甚至有大量的批评家，认为十夜镜纯粹就是一个追求猎奇和黑暗，作品毫无内涵之分。而和她相比，她的丈夫梅倾寒却似乎是另外一个极端，他的作品所书写的都会表现出人性的光明面，最终结局往往也都会留有一丝希望。这夫妇二人截然相反的创作风格，也引起了很多人的议论，在五十年代的香港，二人所撰写的恐怖小说的热度，不亚于日后的金庸和倪匡。

    然而……在和母亲结婚后，父亲后期的作品，受到母亲的影响，也开始越来越深刻。他渐渐看到，现有的，其实所表现的往往为了照顾读者的心理层面，而灌输了太多虚伪的鸡汤。一如……洛夫克拉夫特所创作的克苏鲁神话所书写的那般，在黑暗亘古的宇宙中，人类的存在毫无意义。当夫妇二人所书写的作品中揭露的真实黑暗面开始引起当局注意后，到七十年代，他们的书籍被列为了全面**。因为他们创作的恐怖小说，已经完全是在借用鬼，说出人不能说的话！

    从奴隶社会到封建社会，到近代的民国，最后到现在……宛如乌托邦，桃源乡一般的理想化政治，引导人们走向一步步革/命的道路，就如同人们一度相信现
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