历史唯物主义，也就是社会存在与社会意识的问题。

    大量的改革思潮出现在这个年代，绝不是没有来由的，不是哪个人拍脑袋想出来。如果说历史上的庆历新政还是传统的政治思想的延续，再稍后的王安石变法就带有颠覆性的革命性了。虽然表面上看依然是对管仲、桑弘羊和刘宴等人理财思想的延续，实际上因为让官营商业无孔不入地涉及到了工商业的方方面面，已经与以前的政治思想大不相同。

    社会存在决定社会意思，这种改革思潮由王安石集大成并不是偶然的。

    自晚唐五代时起，中国的南北方差距越拉越大。北方连年战乱，除了刚刚过去的这几十年，就没有个太平时候，而南方则相对平静。就是在太祖平定江南时，也没有发生大规模的战争，社会和经济的发展一直稳步向前。

    真宗朝的休养生息，使这种差距越来越明显。

    北方所恢复起来的小农经济，正是养育传统儒家思想的土壤，北方学者多道学家，正是这一现象的反映。而南方依靠良好的基础，充分利用了统一后全国市场的形成，商业更加繁荣，一种新的重商主义的思潮正在慢慢形成。

    与这种思潮同步，南方官员大量进入中央朝堂，新的政治思想慢慢形成
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