市里看看。”

    生蛮椎髻左衽，与汉人明显不同，一眼就能看出来。他们是这个草市的主体，占了全部人数的十之七八。其他大多都是熟蛮，汉人极其少见。

    徐平一行特别显眼，身上的官服表明了身份，山里人看见都远远避开，躲躲闪闪地满眼都是警惕。

    太宗淳化年间，冯拯在知端州时行“括丁法”，把洞蛮土丁纳为官府治下的编户齐民，引起了这些土人的警惕。编户要纳税服役，抵制的峒蛮酋长乘机散播谣言，把朝廷税赋说得可怕无比，吓唬属下峒丁。

    不入国家版籍的峒丁当然不是自由自在，他们属于各个大大小小的溪峒蛮酋，世代为奴。他们及其子孙的命运完全操纵在主人手中，任打任杀，连法律都保护不了他们，与编户相比命运更加悲惨。

    与编户的朝廷管下丁口相对，峒酋属下的人丁朝廷管不到，宋朝时称之为家丁。这应该是家丁这个词的起源，表明了封建农奴制在蛮胡地区的最后残余，这些人在法律之外，并不同于宋朝之前汉族地区的部曲家奴。宋朝之后的朝代家丁成了流行词语，只是蛮族文化的逆向传播，奴隶制在汉人中的回潮。

    徐平慢慢走着，冷眼看着周围的蛮人。几个月来，经过辛苦努力，他带人
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