之声》中，摄影师运用的完全是阳光，而黄宗沾却创意的在阳光中运用了阴影。明暗相对，却越显光明。

    这样的艺术效果，非常契合中国古典文艺中所讲求的意境。正如元曲大家张养浩所作的一支曲子——云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。倚杖立云沙，回首看山家。野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。

    对于山水的审美，虽然古今中外各不相同，但总有相通处。况且，中国数千年寄情山水的文人积淀深厚至极！

    余生给出的《音乐之声》剧本中，唯一一处相对于原作变动较大的，就是在修道院的修女在议论玛利亚的对唱之前，加入了一段说明玛利亚身世的对白——东方女子马丽，一个人游历欧洲，却不料战争即将爆发，局势紧张边境被封锁，只能滞留在奥地利。此时，身上的钱已经用完，马丽无处可去，幸亏修道院的嬷嬷收留。于是，马丽给自己起了个西方名字玛利亚，每天跟着修女们一起唱诗祷告。但是玛利亚的性格活泼，于是引起修女们的议论……

    有了这个前奏，黄柳霜这个东方玛利亚便顺理成章。故事按照后世原作的进程发展下去。

    但如果只是这样，余生顶多认为黄宗沾
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