转。回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。“

    不过苏轼的话里意思可不是单说祭神，反是抨否祭祀求安之说的荒谬和虚妄！

    你看，他说欲行舟去汴，却遇逆风难行，舟人共劝祭神，香火未尽风既变，便也逐了心意。可却发现“我自怀私欣所便”，便想到耕者劳作时喜雨。收割时便欲天晴，你顺风时他人便是逆风，可若祭神当真神能逐了所有人的心愿，岂非“造物应须日千变”？

    自从娶了苏廿娘。又接收了十车陪嫁之物后，黄杰自然对苏轼和苏澈两位的文集诗集研读细致，自然是读过这首诗的，但却并不在意这黄州的佛道两家这般善意之举。

    毕竟，自从上次在政和二年的腊八他抛出了《腊日论》后（详情见卷二之138章、139章）。可是把黄州三大寺院定慧院、承天寺和安国寺得罪了个通透，几次三番都要寻机来找他理论，虽然不知道后来为什么偃旗息鼓不再上门招惹，黄杰倒也大量的与他们来个井水不犯河水，况且去年的腊八他在安庆城下，也没再次贴出《腊日论》找事，或许佛门会将此视作黄杰退让的举动。

    不过，当
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