。

    在本质上来说，儒法是一根藤蔓上生出来的两根枝桠。

    只不过，生长方向，完全变了个样。

    儒法在很多问题上，都有相同的特征，但却又完全不同。

    譬如，最核心的忠孝观。

    韩非子在其不朽巨著五蠹中，就举了两个例子来表明儒法不同。

    第一个例子是楚国人直躬发现自己的父亲盗羊，告到官府那里，官府再上报给令尹，令尹裁定，下令杀死举报者直躬。

    另外一个例子，则是儒家的祖师爷孔仲尼当年为政鲁国，鲁国与外交战，三战皆败。

    当时，有一个人，每次都从军出征，但每次都临阵脱逃。

    这个人被抓住，送到了孔仲尼面前。

    孔仲尼问他为什么要逃跑。

    此人振振有词吾有父，身死莫能养。

    于是孔仲尼‘举而上之’，还要将他任命为官吏。

    针对这两个事情，韩非子进行了猛烈的抨击。

    认为‘以是观之，夫君之直臣，父之暴子也父之孝子，君之背臣也。’

    当然了，现在是没有人敢再把韩非子的这些话当成真理宣扬来。

    法家就从不公开谈
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