制代表了。

    这种畸形的思想言论，最终，造成了西汉后，皇权不下乡以及‘乡贤’自治的可怕局面。

    刘彻早就想对公休仪下手了。

    甚至，他曾经想过，玩一次‘武训故事’，借机彻底否定公休仪及其思想。

    只是，想了想，刘彻不得不放弃。

    因为，这就是个刺猬，一碰，就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。

    更会涉及吏治和道德，三观这样的大命题。

    由皇帝发起和动员，最终的结果，很可能是公休仪被打倒了，但一个更可怕的家伙站起来了。

    而且，将学术问题政治化，后果不堪设想。

    一旦那么做了，那刘彻岂非是开了文字狱的先河？

    他自己能保证不冤枉人，但他不能保证下面的人不冤枉人，更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。

    只要想想北宋王安石变法，新党和旧党的撕逼的可怕场景。

    刘彻就放弃了这个念头。

    学术的归学术，政治的归政治，宗教的归宗教。

    这是刘彻在登基时就立下的基本原则。

    学术问题，绝对不能政治化！

   
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