除此之外，韩诗派彻底的否定了孔子‘礼不下庶民’的说法。转而推崇和宣扬统治者应该礼下庶民，天下人民，都应该被统治者尊重。

    假如统治者不尊重人民，那么人民就有权力让它滚蛋！

    这就是所谓的‘百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则亡’

    同时，韩诗派还继承和扬了孟子的重民和民本思想，要求统治者必须‘养民’，以百姓为天，天视自我民视，天听自我民听。

    百姓才是上天真正重视的宝贵财富。

    所以统治者还必须承担‘教民’的责任。

    与孔子含糊其辞的‘民可使使之不可使由之’不同。

    韩诗派明确提出了‘愚民百万，不为有民’，一百万愚民等于零。

    整个系统逻辑自洽，非常合理，同时在很多地方都非常先进，进步。

    正因为如此，西汉之后，韩诗派遭到了统治者的打压和冷落。

    几乎无法跻身主流，哪怕很多有识之士，清楚的知道韩诗派的先进性，也依然如此。

    两汉之后，韩诗派甚至无法成为官方经学，凋零残败。

    当然了，就跟一枚硬币，必然有正反两面一般。

    韩诗
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