随后，雒阳本地的大商人、大地主和豪强，忽然之间现了这个学派。

    然后，就将它当成了救命稻草。

    高举重民、民本的旗帜，实际上拼命往里面塞私货。

    同时，包括杨晖等一大批过去的谷梁学、思孟学派以及荀子学派的名士，纷纷加入。

    展到现在，今天的重民学派，实际上跟最初的时候，已经完全是两个样子了。

    当然，因为当年郅都曾经坐镇于此，所以，这个学派也受到了很多来自上层，尤其是未央宫的影响。

    表现在其行为上就是，他们一方面大肆鼓吹‘天下治乱，在重民，民自洽而社稷安’。

    主张国家不应该过多的去管控基层，基层的事情应该交给‘有德行，能率众为善’的乡贤来解决。

    甚至激进者还提出了要求统治者保证人民权力和财产安全的诉求。

    企图搞一个‘风可进，雨可进，县道（代指皇帝的威权）不能进’的大汉版。

    看上去，重民学派似乎已经被大地主、大商人和大家族所把控。

    但在实际上，这个学派还有另外一面。

    在整个儒家都极具先进性和进步性的一面。

    因为他们
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