“……我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者……”

    正旦先一步改变了梵唱经文。变为《金刚经》之第十四品《离相寂灭分》、第十六品《能净业障分》、第二十五品《化无所化分》，行寂灭、净化、化无之大超度！

    同时，他身后近百佛兵毫不迟疑地随声相合。

    虽然，佛阵中的这近百的佛兵很多根本就不曾听过《金刚经》，但此时的他们。却如苦修多年的的老禅师一样，随着正旦梵唱自如，毫无凝滞。

    这就是禅宗的力量，一念成佛，见性成佛。

    基本保留了原滋原味佛教教义的小乘佛教，讲究以身侍佛，一切归于佛。

    而和中国文明相融合，并直接诞生于中国大地的大乘佛教，则是以身成佛，威能最终归于己身。

    禅宗为大乘佛教之大成者。其教化之功，为的就是让自身成菩萨、成佛。

    当然，禅宗教化显然不足以让所有信徒成菩萨、成佛——这也不可能。唯有大智慧、大毅力、大造化者，方有成菩萨、成佛的可能。

    可禅宗教化的好处，就在于心诚则灵，或者说易学难精也可以。

    禅宗也不指望信
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