元明杂剧版《西游记》中，杨景贤参照佛经，将鬼子母这一段写得很精彩。

    在这个版本中。鬼子母被释迦抓走的儿子有三个名字：爱奴儿、火孩儿、红孩儿。

    当然，不排除红孩儿是后人抄写时改的。

    重点是，这个爱奴儿让孙悟空背他，趁机抓走唐僧的情节，与现在西游记中红孩儿的手段一模一样。

    毫无疑问，爱奴儿就是红孩儿，只是母亲换成了铁扇公主，而原本很纯洁的铁扇公主，也被迫多了一个“罗刹女”的名字。

    在佛经中，有时候鬼子母也被称为罗刹女。

    纵观从杂剧到百回本的历代西游记。情节一直在扩充，而唯独在鬼子母揭钵这件事上，作者使用了减法。

    百回本西游记，为什么要把鬼子母与铁扇公主合体，不得而知，大概是因为当时鬼子母在民间已经拥有了类似“送子娘娘”的好形象吧。

    结果，鬼子母反而因此失去了在华夏成为大明星的机会，可怜。

    鬼子母的残影，其实还不仅仅留在铁扇公主身上。

    之前李伟关注的，鬼子母那柄剑。还记得吗？

    杂剧版里，鬼子母使的是“太阿剑”。

    而李伟联想
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