物，所象征的究竟是何种自然现象呢？只要对于华夏上古大火纪时的习俗有所了解，就不难由此联想到天上的龙，即逶迤于天际的苍龙星象。不同季节的龙星星象皆在《山海经》中留下清晰可辨的印记，夔龙为春天之升龙，应龙为夏天之飞龙，烛龙为秋天之降龙，相柳为冬天之潜龙，《山海经》对于苍龙星象在每个季节和方位的星象形态和授时功用皆有生动的写照，全面而系统地反映了原始的龙星纪时习俗，为华夏上古天文学和历法岁时制度的研究提供了一条足供参证的史料，也为证明《山海经》与上古天文历法的关系提供了有一条有力的证据。有烛龙之鳞，它可以储存人的记忆。可以看到自己以前或者前世记忆的记忆。烛龙之鳞就是起死回生之法的关键物品，传说只要集合了烛龙之鳞、烛龙之血、烛龙之吁，就可以启动昆仑逆转阵，甚至可以逆天改命。扭转时空。以上诸说实皆一面之词，俱不可从。第一，烛龙“视为昼，瞑为夜”（《海外北经》），有似于日。然《天问》谓：“日安不到，烛龙何照？”《淮南子.地形训》谓：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。” 《诗含神雾》云：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。”明谓烛龙所在为日照所不及的幽暗之域，则烛龙非太阳明矣，故
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