刘协批判完董卓后，明白了真正的雄主，都是能自我克制欲望、能够尊崇本心的。

    譬如刘备，视美人如衣服；

    比如孙权，小小年纪就明白，孙坚在洛阳拿走玉玺是在食毒，而劝孙坚放手，可是最终能克制权欲的孙权成为东吴大帝，而其父却在膨胀的权欲中被人乱箭射死；

    就连极度好色的曹操，在因为好色而痛失爱子和爱将后，不也是反躬自省，此后领军便再也没有出现因为美色而导致战败的例子。

    翻了翻后世的记忆后，刘协视乎触及到了雄主之境。

    所谓雄主，不仅仅要有权谋、可识人、能用人等等有诸多手段，更重要的运用这些手段所达到的目的，也就是你自己内心深处想要什么。

    有着一颗光明的内心，其目的也会变得纯正。

    但是仅仅有一颗光明之心，也是远远达不到雄主之境。

    能为雄主者，其目的高尚，至少他自认为是高尚的；其行为可卑鄙，可下流，可无耻。

    这就是：不折手段非豪杰，不改初衷真英雄。

    身为帝王，本身就是不折手段的主，就是要用帝王之术以御下，但是帝王之术运用的再好再妙，忘了为国为民的初衷话
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