这个‘执行’是有区别的。若能明令典刑，对于违法之人，执行者只需依照条款定罪用刑便可；如果没有明令典刑，执行者依照什么去定罪用刑？”

    严率冷冷道：“忠孝仁信，礼义廉耻，哪一个不是臣民行为之准绳？”

    “好一个忠孝仁信，礼义廉耻。”陈鹏毫不客气的批驳道：“这些东西无一不是既大且空，真要用以作为执法的准绳，一切便全在执行者的好恶之间。执行者若是仁慈，罪刑便会从轻从宽；执行者若是狠厉，罪刑便会从重从严，两者的结果天渊之别，相去何止道里也！这便是丞相所谓之‘准绳’？”

    严率略作沉思：“就算这些先祖所推崇的优秀品质难以作为执法的依据，穆王命吕候作《吕刑》，其中制定了九种刑罚；周公作《周礼》，其中《司民》篇规定了各种刑罚和执行办法。这两部典籍不能用于你秋官府的执法？”

    陈鹏不假思索便接口道：“《吕刑》重刑而轻法，基本不涉法令条款，实难作为执法准绳；《司民》虽有了一些条款，却仍然显得粗略空洞，秋官府胥吏判定罪刑之时仍然脱不开自身的好恶，或过轻，或过重，总之很难一致；真正能够做到以法治人者，还得数魏国的《法经》和秦国的《商君书》。”

    严
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