家，仍读兑卦”。

    和大多数初入社会的青年一样，刚到北京的曾国藩待人天真，一片直拙。

    一旦成为朋友，就掏心输肝，同时也要求对方对他毫无保留，缺乏人我相交必需的距离感和分寸感。

    曾国藩既然以“圣人”自期，也不自觉地以圣人标准要求朋友，经常说话过于直接，不留余地，不分你我，因此很容易与朋友发生冲突。

    这个缺点，他的一些朋友知之甚深。

    道光二十二年十月初三日日记：“岱云……言予于朋友，每相恃过深，不知量而后入，随处不留分寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎。”

    曾国藩认为，磨练自己要有如鸡孵蛋般的耐心和韧性。

    他的一生，就是不断自我攻伐、自我砥砺的一生。

    因此也是不断脱胎换骨、变化气质、增长本领的一生。

    曾国藩以“求阙”命名自己的书房，从青年到老年，曾国藩都生活在不停的自责中，不断寻求、针砭自己的缺点。

    比如对无恒这一缺点，他就终生攻伐不懈。

    道光二十二年，曾国藩在日记中曾写道：余病根在无恒，今日立条，明日仍散慢，无常规可循，将来莅众必不能信
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