史之人，当用此术。就是经书上的圣贤，亦先有戍者。

    不信但看战国之时，孟子对齐宣王称说王政。那宣王是声色货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道：「

    善哉言乎！」孟子道：「王如善之，则何为不行？」宣王道：「寡人有疾，寡人好货。」孟子就把公刘好货

    一段去引进他，宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。」他说到这一句，已甘心做桀纣之君，只当写个不但政

    的回帖了。若把个道学先生，就要正颜厉色，规谏他色荒之事。从古帝王，具有规箴，庶人好色则亡身；大

    夫好色则失位；诸侯好色则失国；天子好色则亡天下。宣王若闻此言，就使口中不言，必定心上回覆道：「

    这等寡人病入膏盲，不可救药。用先生不着了。」

    谁想孟子，却不如此，反把太王好色一股风流佳话去勾住他。使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走马

    避难之时，尚且带着妻女，则其生平好色，一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君，岂有不丧身亡国之理。他

    却有个好色之法，使一国的男子，都带着妇人避难。太王与妻女行乐之时，一国的男子妇人，也在那边行乐

  
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