是好处无穷。

    但是如何气澄身空，又怎样内宇外宙，归藏经上则是一字不提。

    想来这归藏经的创使者本身修为太高，这归藏经写来，也是给大能修士瞧的，经上文字，实为仙修总纲。又怎能将些仙修的常识写在经上？那可是贻笑大方了。

    那些大能修士瞧见此经，自然立时顿悟，何须多说废话。却苦了秦忘舒这位仙修白丁。

    他将这“气澄身空，内宇外宙”念了数百遍，自然是毫无用处，于是只好将混一心法，儒门射艺等诸般法诀反复试来，忽地修到射艺中的一项，就觉得体内真玄散于四肢，腹中真玄稀微，就好似要形成一个中空的内宇一般。

    不过他的这项儒门射艺其实只是白矢罢了，动用此项射艺时，需将真玄运到双臂上，方能令箭矢生光，箭出有力。但这项法诀最多只能是气散于臂，与气澄身空则是差得极远了。

    但秦忘舒细细体悟，却觉得这两者之间虽有差距，却是异曲同工，若是假以时日，再多增进些仙修玄承，说不定真能做到气澄身空。到哪时，那步法遁术反倒是区区小术了。

    这时四只苍鹰已轮换了两回，离秦忘舒刚才遇到雀鹰的地方，已是隔了近三百里了。但群雀仍向西北方向飞去，也
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