人行事的道理，或是说天地慈悲，或是说人心向善。只因这等的言语时常见到，好似老生常谈，语意又极是浅近，因此他修行之时怎会在意，又觉得这些大道理说来无味，心中又早是明白，更加不曾往心里去了。

    如今将诸般心法一一回味，方才恍然大悟，原来修士修这仙修之法，本就是逆天之举，就如同向天地争利夺权一般，天地怎能放心？自然要反复叮咛，不让修士行差步错。若是修士不知天地苦心，这境界如何能够提升？

    又好比世人借钱，那债主必定会立下字据，说好时日好还，你若不肯立下字据，谁敢把钱借你？而修这仙修之术，也是一样的道理了。

    因此修士若想有寸进，就需细细体悟天地苦心，尤其是修了杀伐之术，对修士要求更是严苛了。秦忘舒先行修行，只拣那法诀妙术去练，反将这最重要的天地的叮咛放在一边，那自然是事倍而功半，修了五年，也是无功。

    按理说以邹公的学问，本该能瞧出端倪来，但正因为邹公学问更大，瞧心法中的劝止之言，一望便知，那就更不会往心里去了。

    此刻他得了精卫的提点，方知道心法中这些老生常谈的苦心，便将修过的诸般心法逐一回味，再加领悟，越想越觉得妙趣无穷。

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