0%。虽然以色列国土狭小，人口也少，跟中国不具备可比性，但仍不失为公社主义改造农村的绝佳范例。

    或许，他们真能成功？

    这场关于“如何建设集体公社”的讨论持续了很久，晋桐也投入了极大的热情，帮助制度设计。

    不过这一切都是纸上谈兵。荒原上，他们只能实验原始部落主义。

    有时候他们邀请马丁和袁文定参加讨论。

    马丁是失地农民、窑工，标准的无产阶级；袁文定则被吴锐定义为流氓无产者，两人的社会地位很有代表性。革命者争论不休时，就找他们求证。

    二人跟进步青年交流多了，不像从前般惧怕，但仍有一定畏忌，尤其陆天锡常常有意无意拿枪吓唬他们，两人经常私下痛骂姓陆的生儿子没p眼。

    一个农民工、一个流氓的加入相当有意义。他们的思维方式是底层的，是劳苦大众的，说话、办事多从自身利益出发，往往“一语中的”，破除知识分子“迂腐的迷思”。

    谈得多了，两人渐渐对“公社”起了兴趣，袁文定有一次没管住嘴，说了句大实话，“等我学会你们这些主义，就能到乡下建个教派当教主了！”

    当时在场青年的表情相当精彩，晋
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