试，得到快速的职位提升，历任大齐驻法、英、美三国外交官。数年的国外游历，开阔了他的视野。

    他深感古典诗歌“其变极尽，再继为难”，在中西方思想的交汇中，领悟到属于自己的诗理，所谓“身之所遇，目之所见，耳之所闻，而笔之于诗，何必古人？我自有我之诗者在！”

    从外交部转任教育部职司后，他屡次召集文艺界人士，探讨诗歌改良，鼓吹诗界大革命！

    他提出的诗歌通俗化，摒弃拟古和形式主义，摆脱旧体格律束缚，反映新时代、新思想、新语言等一系列主张引起了广泛回响。

    平心而论，当时涌现的一批新诗，大多文理粗陋，格律怪异，不足为后世之法。尤其是拘泥于表现“资本主义价值观”，反而限制了题材和受众，导致轰轰烈烈的革命最终销声匿迹。

    但这场探索并未失败。不久后，太祖提出的“白话文运动”复活了它。白话小说、散文、诗歌呈爆发性增长，诗界革命的遗体上长出了新体诗之花。

    卢尊朝作为革命发起人，却不喜欢新体诗。他的诗无论怎么通俗，至少还保持着每句字数相同的特征。

    他曾在文章中批评新体诗的创新离经叛道，走火入魔。但随着新体诗在文学圈的
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