“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。”

    “视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”

    混元剑道的《引气入体释义》援引太清圣人的经文，细释感应灵气之道。在他们的解释里，那个道指的就是天地灵气，介于虚实之间，又可沟通虚实，是谓天地根。要想感应到它，不能以力求，要进入那种“恍兮惚兮”的状态，方能感应到其中有物。那个物视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，只有空却五蕴，心无挂念，精神力才能与之交融。释家的禅定，道家的神游，都是源自于此。

    机缘巧合之下感应到天地灵气的存在并不难，难的是随时都能感应得到。只有达到随时能感应到灵气的存在，才能进入下一步“引气入体”的境界。

    商白现在所做的，就是按照《引气入体释义》上所说的，放开心神仔细感应天地气机，从中找到能够沟通万物的灵气。

    在修真界，由于门派、功法的不同，对灵气
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