第一百六十五章 神龙
秘主义、**主义的消极因素,华夏龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用,但仍对华夏民族有强大感召力、凝聚力、向心力,不是实物崇拜,而是文化创造,图腾文化本质上是原始社会的氏族文化。
而华夏的龙,最初形态的原龙,即产生于公元前3000年前后,这是华夏原始社会的解体期,华夏文明时代的起源期,后来是华夏文明华夏的龙,固然可以在自然界中找到某种原型,但本质上并不是自然界中的现有实物,而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号,时代的形成期,龙文化的内涵。
华夏的龙以东方神秘主义的特有形式,通过复杂多变的艺术造型,蕴涵着华夏人、华夏文化中特有的基本观念:第一层,龙的观念从华夏龙的形象中蕴涵着华夏人最为重视的四大观念,天人合一的宇宙观;仁者爱人的互主体观;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。
第二层,龙的理念,在华夏龙的形象、龙的观念后面,包含着华夏人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念,追求天人关系的和谐,人际关系的和谐,阴阳矛盾关系的和谐,多元文化关系的和谐。
第三层,龙的精神,多元一体、综合创新的华
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