翁告帝：“事不可巨细，亦不得失其浩淼。如连得藏，都而亨之。”――《汉志?天人传》

    帝拜问名之何在，可察未至？翁道：“兑德三百，周甲掩耀。名者，命也。人之所以察往古而阙未至之机也。”帝请临势之动，临渊之怀。翁道：“刑经网罟，有类于天。横纵百尺不疏一事，虽孔百裂而不去一人。子虽非至人，可以略窥。”帝请教，翁道：“人因事而移，人见物而动。是以名之意甚重而炎黄力作，察八荒以进九锡之匯用。道分正反，人有左右。势之不查，不足以观大。物之不理，不足以德心。是人皆有向，得向多者盛。”

    帝请名，翁道：“名之有三，命、物、才。命者，上通玄而下除其意。物者，人之所争。才，人之所不持。如令民随意命，如倾江于天，覆海于陆。物通在货殖，圣君皆察。才，人常不持。名者，人之生，道之成，不可不察。”帝请详细，翁侧目缓道：“子有灵，己察。但分三晦，其人晦者甚。人，通天地而环守于百气之间。行而多欲，物见多求，及祖于今，毁曳殆尽。”

    帝求十六字之名，翁否：“天下仅八字，化转环属之相已知与子。凡当今命卦名化，嘻字弄爻者，皆尔尔。子令谨，人所不通有类天地，名所不察有类江海。天地不
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