又作韩檀。他本身就是赵国人。与公孙龙等一起做过平原君的门客，同以善辩著称。在就称他“饰人之心，易人之意”。

    因此，张潇驻步间听了数语之后，就起步而走！名家以着“白马非马”之论，惊艳了整个战国后期的辩驳之学，但也正是这样，他们的学说往往只是呈口舌之争！

    就连着提出“白马非马”论的公孙龙，在邹衍见后，也是批驳他道，“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移”，有害于大道。

    当张潇去往荀子所在之处时，李斯、韩非两人就当面间的互辩对方……

    “老师，法家传至现在！以慎到的“势”治、申不害的“术”治、商鞅的“法”治三人影响最为深远，但韩非认为，若想法家继续发扬光大，唯有将其三者结而为一，才为上策！”

    “老师，韩非师兄之言，乃为法家学说对内之法！法家对外，特别是帮助君王治理国家时，当严刑峻法；在地方上，应以秦国为榜，坚持郡县制；焚民间百家学说，以加强君王的统治。”

    荀子不亏是先秦时期，最后一位百家学说的集大成者，他本为儒家弟子，但最后，他的两名得意弟子却都是成为了法家学子！

    不得不说，荀子在教育他们时，就不拘
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