最优越、征服”，古婆罗门教以前的吠陀经籍所载众神之首。此神好战，本是雅利安人共同尊奉的神明，对它的信仰随雅利安人进入古天竺，曾一度是诸神的领袖、雷神和战神，空界的主宰。

    后来婆罗门教兴起，并随着古天竺其他非雅利安人的不断反抗，雅利安人的原始教义与古天竺的神话融为一体，因陀罗成了诸天中的次神，有些天竺和汉地古籍中翻译为“帝释天”。

    “我的乖乖！”

    高汉心里大骇。这可是据说公元前三千前古雅利安人信仰的最高神，怎么会出现在这里？这里洞窟的人物到底是什么年代的？他们又是怎么知道因陀罗的？难道他们与古雅利安人有所交集？

    高汉怀着巨大的疑问从头往后看去。不出意料，每个人物手里都有一个被捏住的木制雕像，形象不同，名字各异，有些高汉听说过有些没听说过，听说过的印象最深的是著名的阎罗王耶摩、火神阿耆尼、众鬼夜叉等。

    高汉分析，这些木制雕的神是属于古雅利安人不同时期信仰的神，而洞窟里的人物也应该是生活在与他们相对应时期的某个种族的人。

    从壁画上看，这些异族人最初的信仰是主要是东方的龙、凤两种神兽，从第三窟到第八窟就有了古雅
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