吐藩苯教的教众来说那就是引到了一个定海神针的作用。

    春巴吉还告诉高汉，他现在打击的目标已经确定了，是汉僧巴·桑希和摩诃耶那，这两人前者现为小昭寺的主持，后者正在大昭寺弘法，雪域的佛门弟子对他们很是信服，加上悉猎等人一味推崇，吐藩佛教大有方兴之势，所以春巴吉把斗争的矛头指向了他们。

    高汉看着兴奋的春巴吉有些为他感到悲哀，难怪苯教在赤松德赞时期被佛教密宗弄的那么惨，这跟主事人的目光短浅不无关系。尼玛，战略目标都搞错了这还谈什么胜负啊！

    巴·桑希学的是汉地佛法，涉猎甚广，尤喜唯识法相宗，那是玄奘大师根据汉地的实情剔除了糟粕精心挑选才取回大唐的，所以可以跟汉地的文化有机地结合起来，使得汉地形成了自己独特的佛教文化即为汉传佛教，并影响了各朝各代的汉地佛门。

    而且别忘了巴·桑希的出身。文成公主和金城公主入蕃时带来了庞大的送亲队伍，这些人在吐藩生活了多年，跟吐藩人融合了并已经形成了一个强大的巴氏家族。

    巴·桑希自幼精研汉地佛法，金城公主嫁到吐藩后他就是公主的近侍，尽管听说金城不太爱管事儿，但唐玄宗对她极宠爱，甚至肯为她舍弃九曲之地
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