，甚至会加速他的灭亡，比如秦始皇、隋炀帝杨广……

    当了十来天班，高汉从赤德祖赞和臣属间的议论看出了他的施政纲领。这家伙很聪明，知道雪域条件恶劣、民族杂居、信仰多样，也知道因此而产生的矛盾层出不穷，而吐蕃扩张的太快，有些问题不可能得到及时有效地解决。

    所以他采取了割韭菜的办法，手里拿着刀，出来一碴割一碴。

    作为英明的领导者他当然也有长远的规划，但雪域的情况使得他不得不把大部分精力放到了收割上，远景的规划只能依赖于朝中的贤臣。于是没庐、悉猎、东则布、梅色、路恭、江察琼等等名臣就活跃了。

    在尚不完善的君权体制之下，代表各方利益的臣属们自然引发了另一个问题——党争。伴随着党争的还有一个更大的矛盾——政教之争，所以吐蕃自立国以来政治上就不太安稳。

    用人是一门大学问，是君主们必须一生精研的课题。权利是把双刃剑，搞不好就只能头痛医头脚痛医脚，活生生忙煞个人。

    从松赞干布起，吐蕃的赞普们便想到了一个一劳永逸地解决所有问题的法子：就是引入天竺佛教，彻底打破吐蕃原来的旧规则，在王者的一手操控下制定符合他们利益的新政治秩序。
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