政治，对黄白术、养生术十分感兴趣，不断修建宫观并给予经济优待。

    宋真宗时期，社会经济发展繁荣，澶渊之盟刺激他重视本土宗教。

    宋真宗用了大量精力来扶植道教：宣扬天神降临、天书下降，尊神明赵玄朗为“圣祖”，并封禅泰山；大量兴建宫观，设置宫观提举；制订节日、敬神乐章，编纂《天宫宝藏》、《云笈七笺》；迷恋神仙方药、外丹黄白、养生之术。

    此后，宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗继承了宋真宗的崇道政策。

    宋徽宗赵佶掀起了北宋第二个崇道**，实施了一系列崇道措施：宣扬“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”；大建道观，在各地兴建神霄宫；热衷于为神仙人物加封赐号，如封玉帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，封关公为“义勇武安王”，封妈祖为“南海女神”；模仿朝廷管理品秩，设立道阶、道职，并大兴符箓道法，与张继先、林灵素、王文卿等道士交好；提倡学习道经，设立道学制度和道学博士，列《内经》、《老子》、《庄子》等为修习经典；重编道教历史，编修《政和万寿道藏》。

    可以说，如果马修希望重现道家文化的巅峰时期，那嫁接宋朝的历史背景，无疑是最直
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