者木上作字，五者素书，六者漆书，七者金字，八者银字，九者竹简，十者壁书，十一者纸书，十二者叶书。或古或今，或篆或隶，或取天书玉字，或象云气金章，八体六书，从心所欲”。

    其中所述道经的十二相，即道教写经形象意义上的十二个种类，主要是从写本和字形的组成材料上说的。

    经文所述道教写经的字体，主要是两大类。一类是通用字体，即篆书、隶书。更宽泛地讲是“八体六书”，这是对秦代通用字体八体和新莽时期通用字体六书的总称，又有《云笈七笺》记载：

    “一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰受书，八曰隶书。王莽时，使司徒甄丰校定文字，复有六书：一曰古文，孔子壁中书；二曰奇字，古文异书；三曰篆书；四曰佐书，即隶书；五曰缪篆，所以摹印；六曰鸟篆，翻言也”。

    而在马修的计划之内，在实验的初始阶段，他将传授给鱼人们“小篆“，作为书写的字体。小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体，其字形尚婉而通，兼具了象形意味和书写的渐变齐整，是一种极其重要的文体！

    马修站在小鱼人们城寨的中央，对鱼人们来说，他这个巨人有些遮
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