它的唯一记载人。那么他的解释，自然也就是解读《金刚经》的重要依据。

    “天上有月千江月，敢问江中有月，还是无月？”梁峰开口问道。

    “这……”裴褚犹豫了一下，才道，“江中无月，只存月影。”

    “镜中‘’，水中月，人皆能见。皆为虚妄。”梁峰答道，“这便是空。诸君只道月影为虚，又怎知天上之月为实？难道谁曾碰过天上之月？有从无中来，无是虚是实？若无是‘混’沌，有又如何分出虚实？”

    这是朴素的辩证法，裴褚沉‘吟’片刻，摇了摇头：“人生在世，能尝五味，识五‘色’，辩五音。自然是实。”

    “目盲不辨‘色’，耳聋不辨声，亦有人尝不出五味。所见所知，唯在自心。”

    这可是怀疑“自然”本身了。面对这种纯唯心主义的论调，孙泰也忍不住说道：“盲者不见雨，也能立于雨中。雨本自然，非虚妄。”

    “我亦听闻有人双‘腿’因战而失，每日皆‘腿’痛而醒。‘腿’已失，痛何来？”

    这说法涉及神经学原理，延伸则是后世的意识和*关系了。科幻小说里的机器人伦理悖论，在后世依旧无解，梁峰不信当世之人能给出答案。

    果真，
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