更勿论庶族。而像其他寒门一样投靠郡王，也非他所愿。纵观司马诸王，只知兴兵作乱，从未于民有半分恩惠，一旦得势，便会一改礼贤下士的面孔，变得奢汰无度，昏庸不堪。

    若是不小心遇上这么个暗主，任是鞠躬尽瘁，也不过害了更多百姓。可是归隐山林，又绝非他所愿。因此段钦只能暗自观察着周遭权贵，只盼出现一个可以让自己一展才能之人。

    直到他听说了梁丰的大名。

    当初晋阳大疫，段家便有姻亲在晋阳城中。听闻有佛子救了一城百姓，段钦立刻察觉此事不同寻常，亲自前往晋阳查探医寮，了解内情。防疫之法并非传闻中的“神佛恩赐”，而是医寮诸医者和僧侣共同施救。梁丰本人又卖纸换粮，让怀恩寺代为布施。这些做法，可不像高门所为。

    虽然佛祖入梦一事传得满城皆知，但是真正让段钦产生兴趣的，却是那句“可活人否？”。

    一个不愁吃穿，有封地食邑的亭侯，竟然也能说出此等话语。这是为自己邀名，还是发自本心？

    然而随后的举动，却一步一步证明了梁丰的独特。刊印佛经，赠送医书；卖书买纸，收容流民；乃至高都一战，更是让段钦震惊。一个小县也能挡住匈奴乱兵的铁蹄，这可是上党
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