自古以来，天文星象就为世人所重，尤其是日月之蚀。只因它行成的规则关乎日月这两个最关键的星体，故而有“历法之验，验在交食”之说。也就是通过日月食的推算，来验证历法的精确与否。

    李欣不是个天文学家，但是三角学本身就跟天文关系密切，历法中利用杆的不同影长确定季节和时令的方法，更是已经构成了余切表。在醉心三角函数之后，他对于历法和太阳光影的比例研究也渐渐上心，顺道也就研究了一下日食的推算。

    这对他而言，只是小小的数学问题。但是对葛洪，却是个哲学乃至神学问题。虽然热衷大道，但是葛洪终究还是一个儒者，而儒家理论里的天人感应，正是自然万物和君王道德问题的交互作用。只因人君不德，才会引起天生异象。日食正是其中一样严重表现。

    一个通过验算，推断出日食发生时间，并且嗤笑之前历法有误的数学家；碰上一个笃信天罚理念，日食跟历法推断有关，但是会因天子德行消失或出现的哲学家。所谓的“探讨”，必然不会怎么好看。

    李欣的脸色更臭了：“是有此事。跟他说了日食的食限有误，而且算不准说不定是因为月亮视差造成了影响。他压根就不知函数之法，跟我胡搅蛮缠，最后辩不过
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