，就把世界各国的问题集中起来，然后从小的问题，汇集在一起，成为一个大的问题，也就是更概括性的问题，最后所有的问题都集中起来，才形成了我对当今世界的认识！就是这个认识为参照，和那些古代历朝历代的问题总结对比，形成了一个牢不可破的概念——就是古今一样，人心不是不古，而是人心古了，一以贯之地坏！”

    闻人博古面沉如水，看上去颇有心事，缓缓地对闻人通今说：“二弟呀，虽然我们很为先祖被杀痛心，很是反对孔夫子的杀戮，可是我们是学者，在这样的事情上，不能为亲者讳，以亲情划线，来臧否历史，为历史人物定性啊？你说孔夫子从开始就错，从何谈起呢？”

    “大哥，你的原则我完全同意！但是正因为这样，我们更要重新反思历史事件和它们的结论，这样孔子诛少正卯这个事关紧要的事件就绝对不能放过！必须重点重新思考，得出我们自己的结论，而不是囿于别人的成见，不管是赞扬孔子的，还反对孔子的，都是一样，只能参考，不能主导我们的思考！尤其是对孔子杀先祖的“五罪”，你如同赞同，自然是认为孔夫子杀的好！但是你如果不赞同呢，自然就冤杀、错杀、甚至是处心积虑的谋杀！如果你认真客观地分析孔夫子杀先祖的原因和为杀他而罗
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