织或者是家族存在的，这可相当于地方的割据势力了，且还是外族的，不是自己本家的，中国古代是最重视香火传承、讲究的是家天下的。

    所以岂能容忍一个自己家族之外的人，在自己家族所占领的地盘，奔腾得那么快活。苏择东便综合这两估计，项氏家族现在既然能做到两边对立的队伍都能安置人员的情况上来，想让它自取灭亡的难度挺大的。

    这其中应该是有一套自有的生存法则即家规、门规等东西，而真正让其走向灭亡的，外边的势力压迫，而项氏家族又不肯完全配合而分成了两派，至此开始走向灭亡的可能还是存在且几率还是很大的。

    只是现在他苏择东来到了元末了，他作为一个积极的社会制度的“改良派”先锋揣测项氏家族的命运和走向是一种借鉴的过程，改良的工作可不能蛮干，蛮干是会出事情且很难走向成功的。

    苏择东就认为，做人要有积极向上而做事情就要讲究效率，又快又好自然是最好的，但如果做不到快，那至少能将“好”做到位了，且还不能本末倒置，只追求速度而忘记了质量。

    苏择东的做人和做事的标准不仅是他自己用来规范、约束自己的言行举止和做事的法则，他也要求他的下属们至少是东振公司管理
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