真火之元，可铸焚天之法！”

    “土者，守护大地、承受万物践踏，得万千息壤淬土，可铸大地之剑！”

    所以，苏择东来到了元末明初，魂穿到了苏家的三公子即武道的修炼狂人苏三两的身上，得到了其武艺之后并没有经常修炼，可他的修行的大体方向没有错误，且原主即苏三两从他的师父们身上学来的本事可就不少了，再加上其对五行的理解，那可就有了相融的办法。

    苏择东将这双圈手以及五行的道理告诉吴起凌，且又是在那么短的时间之间，这其中的道理傻瓜都能够想得明白即一个导向的作用。

    一方面，吴起凌想要学到更为上层的功夫，就必须在五行的相生相克的基础上，就少林寺罗汉堂的双圈手给熟悉、练好了，攒足了足够的力道和内劲之后，便再学习少林寺当中的其他更为高深的掌法或者是武功精华。

    更为高深一些，更为长久一些，可就是无师自通到少林寺的五台山上的枯竹禅师所通过自身的武功和经历，所练就出来的技巧和功法。

    而苏择东将少林的双圈拳及五行告之于吴起凌，便是想要用生动的方式，将五台山的枯柱大师功夫的口诀当中节高心虚：第一式形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似
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