的是练气成丹，炼丹化液，炼神返虚之道，其中又分为外丹和内丹之道，外丹即用鼎炉真火祭炼草木之精华，聚丹成丸，或服食辅助修炼，或悬壶以为济世，积累善功；内丹并不是孙南前世中看到的将真元凝聚成一个弹丸大小的实质，而是指的是以身为炉，固本而培元，，以炼内丹的方式，内保人的精气，以期守静固身之效，是为抱元守一内修外养之道。

    尤其是其中所作的《谷神歌》更是道尽了其中玄妙，其中提到：“我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，
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