淼禅师的‘棒’喝和拈‘’微笑一样都是顿悟，不过一个是内心自我顿悟，一个是外力促使其顿悟，手段不同而已。

    云‘门’用‘棒’喝反击‘棒’喝，是表明自己不是顿悟，而是渐悟，是阅历和梵行修为积累而成。故而林淼大师才赞叹云‘门’为善。

    接着是查音禅师，还是经典的故旧，“真定的狗子可有佛‘性’？”

    云‘门’知道这就是第三个图狗，好整以暇回答道“不知”

    很多人吓了一跳，这个不知的回答和大家以前的认知不一样。赵州禅师的有无论可谓参禅的经典，如今云‘门’居然说不知？难道又要引起一轮新的参悟之道？

    查音毕竟是大师，略一思索便接着问道“真定的狗子可有佛‘性’？”

    云‘门’又道“狗子自知。”

    这一回答可谓平起‘波’澜，剧场内顿时嗡嗡声响起一片。很多参禅的观众兴趣大增，相互‘交’头接耳开始就此‘交’流讨论起来。

    云‘门’双手合什，向查音示意结束。

    查音顿时明了，这是一种新的参话头。云‘门’用两个不同的回答去引发了自己的疑‘惑’，更大范围的引起了争议，这才是参禅的本意。

    若是
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