《太平经》有言：“万神……皆随人盛衰”、“若以神同城而善御之，静身存神，即病不加也，年寿长矣，神明佑之”，是为存神，亦作思神，原意是将真神守住己身之内，因此又称：“天地立身以靖，守以神，兴以道。( )”

    《上清大洞真经》讲述的多数便是存神之法，即五斗米道的养神之法。

    养神与长生以及神灵庇佑有关，所以晦涩难懂，倒也正常，至于说孙泰此次过来传法，实际上只是杜子恭想要借助天灾之后来进一步传播五斗米道，所以想要一口气将《大洞真经》讲完是不可能的，第一个环节只讲了两章，讲完之后第二个环节就是与在座之人的答辩……这才是所有人最期待的一点。

    毕竟对于经典而言，每个人的解读都是不同的，不可能有统一标准，即便说杜子恭也没可能说自己理解的就是对的，正因如此，孙泰为第二个环节准备的很充分，不但他自己来了，杜子恭也来了，甚至连原作者杨羲也请了过来。

    这下却是引起了轰动，讨论的声音多了起来，在座多是世家、寒门，生活自是不用担忧，物质生活的充裕是思考长生、神灵的根基，想来很多人对存神之法很是在意，至少他们没有王凝之的前瞻性。

    即便是王氏
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