肋，郝梦德最后叹着气说道：“艾仕帧呀艾仕帧，灵异无国界，是唯心理论的最典型代表，可你非得要为这个唯物国家去做灵异研究，在出发点上，就注定你的灵异研究不可能有任何结果......若干年后，你我百年之后，你所拥有灵异成果，绝对不会超过我的！”

    听着郝梦德念叨的艾仕帧教授，只能“呜呼哀哉”的叹了一口气说道：“老郝，在当下的社会体制下，正因为我的存在。才能确保灵异的传承，发扬光大还是要靠你们了……”

    艾仕帧和郝梦德的这番对话说出了中国灵异研究的一大窘况：一方面，国家的主体思想是对灵异研究做出了打压。至少是不支持的意识形态。所以，在灵异研究中得以人、财的支持应该是极为有限。艾仕帧教授所从事的灵异研究得益于灵异案件的存在。在一定程度上得到了官方的支持。如果脱离官方，在灵异研究上确实能独立很多，就如同郝梦德一样，可以在不受干扰的情况下，做出独立的研究，但这样不被官方支持的行为，铁定是政fǔ打压的对象。从这一个层面上来说，做灵异研究的人。就至少需要两拨，一拨紧抱国家的大‘腿’，依附国家得以生存，另一拨，独立研究，依靠那拨抱着大‘腿’的灵异工作者，在夹缝中求生存。说白了，就是
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