“然而！乐府几经演变到如今，又形成了一种新形式的文学载体，那便词。其早可以上追溯到春秋，从《诗经》之中找到它他的影子。而魏晋乐府身上，也几乎能看到它的痕迹。可是论及真正的词而言，当首推梁武帝的《江南弄》和《上韵乐》，其中句法、韵味已然十分接近当今之词。”

    樊若水目瞪口呆的看着柴宗训，他原以为柴宗训能作出一首还过得去的诗就算不错了。当听闻柴宗训弃诗而欲作词的时候，只觉得他是大言不惭，甚至已经作好了看这个大周太子笑话的准备。

    可是听过柴宗训这般对词的理解，更是将词的起源和来历表达得十分清楚，心中不禁打起鼓来，毕竟柴宗训先前给他的惊喜太多了。

    毕竟！作词不比作诗，作诗讲究平仄韵律和对仗工整就行了。而作词除此之外，还讲究精致凝炼、细腻华美，而根据字数不同分为小令、中调、长调，而具体表达形式亦有长句短句之分。所以！词是集抑扬顿挫的音乐美和错综复杂的韵律美以及参杂长短句的句法在其中，抒发不同感情的一种文学载体。

    这样一种新兴的载体，虽然南北朝之后又经隋唐不断发展，逐渐为人们接受。但却是因为其要求过多，也颇为严格，反而有些曲高和寡。

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